ما هي نواقض الوضوء و الصلاة و الصيام( النواقض )
يسرنا بزيارتكم زوارنا الكرام في صفحتنا التعليمية والثقافية في موقع منبر الجواب المنصة الإسلامية أن نطرح لكم ما تبحثون عنه وهو : ما هي نواقض الوضوء و الصلاة و الصيام( النواقض )
الإجابة الصحيحة هي كالتالي
نواقض الوضوء - الصلاة - الصيام:
1. من نواقض الوضوء (الأشياء التي تُبطل الوضوء):
1 - الخارج من السبيلين
والمقصود بالسبيلين هما:
• القُبُل: موضع خروج البول عند الرجل والمرأة.
• الدُّبُر: موضع خروج الغائط، أي الفضلات الخارجة من البطن.
فإذا خرج من أحد هذين المكانين شيء مثل البول أو الغائط أو الريح، بَطَل الوضوء.
2 - الإِغْمَاء
وهو فَقْدُ الوَعْي، أي أنَّ الإنسان لا يَشْعُرُ بنفسه ولا بِمَنْ حوله.
3 - النَّوْمُ المُسْتَغْرِق
وهو النَّوْمُ العَميق الذي لا يَشْعُرُ فيه الإنسانُ بنفسه لو خرج منه شيء.
أمَّا النَّوْمُ الخفيفُ الذي يشعر فيه الإنسانُ بمن حوله فلا يُبْطِلُ الوضوء.
4 - مَسُّ أحدِ الفَرْجَيْنِ بِاليَدِ مُبَاشَرَةً مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ
والمقصود بالفَرْجَيْن: القُبُلُ والدُّبُرُ.
فمن مَسَّ أحدَهما بيده مباشرةً دون وجود حاجزٍ (مثل ثوب أو قماش) بَطَلَ وضوؤه.
5 - أكلُ لحمِ الإبل.
• شرح مفردات:
▪︎معنى الغائط :
الغائط = ما يخرج من البطن عند قضاء الحاجة (البراز)
▪︎معنى الإبل:
مصطلح جمع يُطلق على الذكور والإناث من جنس الجمل.
• ملاحظة:
إذا خرج البولُ أو الغائطُ من غير المكان الطبيعي (كأن يكون للإنسان فتحة في بطنه يخرج منها البول)، فإنَّ وضوءه ينتقض أيضاً.
• تنبيه:
الوضوء لا يُبْطَلُ بالشَّكّ،
فمن توضأ ثم شكَّ هل أحدثَ بعد ذلك أم لا؟ فهو على طهارته.
ومن أحدث ثم شكَّ هل توضأ بعد ذلك أم لا؟ فهو على حدثه ويجب عليه أن يتوضأ.
لأنَّ القاعدة: اليقينُ لا يزولُ بالشَّكّ.
2. من مبطلات الصلاة (الأشياء التي تُفْسِد الصلاة):
1 - الأكل أثناء الصلاة.
2 - الشرب أثناء الصلاة.
3 - الكلام بكلام الناس أثناء الصلاة.
4 - الضحك بصوت.
5 - خروج البول أو الغائط أو الريح أثناء الصلاة.
6 - الحركة الكثيرة بغير حاجة.
3. من مفسدات الصيام (الأشياء التي تُفَطِّر الصائم):
1 - الأكلُ والشربُ في نهار رمضان
قال الله تعالى:
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾
(سورة البقرة: الآية 187)
2 - الجماع نهار رمضان
قال الله تعالى:
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾
(سورة البقرة: الآية 187)
والمقصود بالرفث: الجماع بين الزوجين.
3 - وصولُ شيءٍ إلى الجوف
أي دخول شيء إلى داخل البطن عن طريق الفم أو الأنف.
4 - تعمُّدُ التَّقَيُّؤ
أي أن يُخرِجَ الإنسانُ ما في معدته عَمْداً.
5 - إخراجُ المنيِّ بفعل الإنسان
كالاستمناء (العادة السرية) أو النظر بشهوة حتى يخرج المنيّ.
6 - الحِجَامَة
وهي إخراجُ الدمِ من الجسدِ بآلةٍ خاصة، ويفطرُ بها الحاجمُ والمحجومُ.
لقول النبي ﷺ:
«أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ»
(رواه أبو داود والترمذي).
• ملاحظة :
▪︎حكم من فعل شيئاً من المفطرات :
• إذا كان الفعل عن نسيان أو جهل أو بغير قصد:
من فعل شيئاً من المفطرات ناسياً أو جاهلًا أو بغير قصد، فصيامه صحيح.
الأدلة:
قول الله تعالى:
﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أو أَخْطَأْنَا﴾ [سورة آل عمران: 16]
قول النبي ﷺ:
"من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه." [رواه البخاري ومسلم]
• إذا كان الفعل مختاراً وعالماً:
من فعل شيئاً من المفطرات مختاراً، عالماً، ذاكراً، ومن غير رخصة شرعية:
فقد فسد صومه.
وأثم بفعله، وعليه التوبة إلى الله.
يجب عليه قضاء الصوم.
• وفي حالة الجماع:
يجب أداء الكفارة المغلظة، وهي:
• عتق رقبة (تحرير عبد) ، فإن لم يجد:
• صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع:
• إطعام ستين مسكيناً.
الدليل:
عن أبي هريرة قال: (جاء رجل إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فقال: هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، ثم جلس، فأتى النبي –صلى الله عليه وسلم- بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا؟ فقال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، فضحك النبي –صلى الله عليه وسلم- حتى بدت أنيابه، ثم قال: أذهبت فأطعمه أهلك) متفق عليه
والعرق المكتل الضخم، لابتيها: يريد الحرتين، والحرة: هي أرض ذات حجارة سوداء بالمدينة.
ودل الحديث على أن من لزمته الكفارة فلا قضاء عليه، لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- لم يأمر الأعرابي بالقضاء.
• ملاحظات:
استخدام الإبر
1 - الإبر المغذية: وهي التي تُغني عن الأكل والشرب لأنها تُعطي الجسم طاقة وغذاءً، فهذه تُفَطِّر.
2 - الإبر غير المغذية: مثل إبر البنسلين أو المسكنات، فهذه لا تُفَطِّر لأنها ليست أكلًا ولا شربًا.
استخدام البخار أو بخاخ الربو
يُستعمل لتوسيع مجرى التنفس وتسهيله، ولا يُفطر به الصائم إذا استخدمه نهارًا،
لكن يُستحب تأجيله إلى الليل إن أمكن.
سحب الدم
1 - إذا كان الدم المسحوب كثيرًا مثل التبرع بالدم، فإنه يُفطر لأنه يُضعف الجسم مثل الحجامة.
2 - أما إذا كان الدم قليلًا مثل التحليل بإبرة صغيرة، فلا يُفطر.
حقن الدم
إذا تم حقن الصائم بالدم مثل حالة النزيف، فإنه يُفطر، لأن الدم غذاء للجسم ويقوِّيه.