خطبة عن الاخوة في الإسلام بعنوان المؤمنون أخوة مع الدعاء مكتوبة
يسرنا بزيارتكم في صفحة موقع(( منبر الجواب ))المنصة الإسلامية أن نطرح لكم كل أسبوع خطبة خطب منبرية جاهزة مكتوبة ومشكولة ومقترحة ل الخطباء كما نقدم لكم خطبة مختصرة بعنوان :- المؤمنون أخوة
وتكون الإجابة الصحيحة هي كالتالي :
خطبة عن المؤمنون أخوة
الخطبة الأولى
الحمد لله رب العالمين ،
وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ،
وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ،
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ،
اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وُحول الشهوات إلى جنّات القربات .
= أيها الإخوة المؤمنون ؛
يصنَف الناس في هذا العصر ، وفي ظل القيم المادية ، والمذاهب الوضعية إلى:
- أغنياءَ وفقراءَ ،
- أقوياء وضعفاء
- حكام ومحكومين ،
- منتجين ومستهلكين
- مستغِلين ومستغَلين ،
- مدنيين وقرويين ،
- أقاربَ وأباعد
إلى ما هنالك من تصانيفَ أخرى لا مجال لذكرها كلها في هذا المكان .
يقسم الناس في هذا العصر إلى أغنياء وفقراء :
هذا التقسيم أيها الإخوة ؛ لا يصل إلى جوهر النفس ، ولا يبلغ أعمق مافيه ، بل إن هذا التصنيف ليعمق الهوة بين الإنسان وأخيه الإنسان
وربما أورث حقداً وكراهية ،
وربما فتت المجتمع ، وأضعف قوة صموده أمام العدو الخارجي ،
بل إن وجود هده التقسيمات ظاهرة اجتماعية مرضية
ولو طُبق الإسلام حق التطبيق لاختفت هذه الفوارق ولتلاشت هذه التصانيف لأنها بنيت على قيم مادية ، زائفة وزائلة ، كالمال والسلطان .
إن هذا التقسيم بين الناس يعمل على تفتيت المجتمع و إضعافه
والإسلام حينما لا ينكر وجود بعضها يستنكر أشد الاستنكار أن تُتخذ أساساً لتقييم الإنسان .
ولو استعرضنا كتاب الله لنرى كيف صُنِّفَ فيه البشر وقُسِّم الناس لا نجد أساساً للتصنيف والتقسيم سوى قيم أخلاقية تناسقت مع قيم عقلية .
فالناس في القرآن:
- يعلمون أولا يعلمون ،
- يعقلون أو لا يعقلون ,
- مؤمنون أو كافرون ،
- طيبون أو خبيثون ،
- صالحون أو مفسدون ،
- منافقون فاجرون , أو مستقيمون مخلصون ،
- مقسطون أو ظالمون ،
- عصاة أو طائعون ،
- أخيار أو أشرار ،
- يعملون الصالحات أو يجترحون السيئات .
قال تعالى :
﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾
[ سورة الزمر ]
الناس في القرآن مقسمون إلى يعلمون أولا يعلمون:
وقال أيضاً :
﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾
[ سورة الجاثية ]
وقال أيضاً :
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾
[ سورة الحجرات ]
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
= أيها الإخوة المؤمنون ؛
إن القرآن الكريم جعل الإيمان والكفر أساساً لتقييم الناس ،
حتى لو كان ذلك على حساب علاقات القرابة والنسب ،
قال تعالى :
﴿ وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾
[ سورة هود ]
= أيها الإخوة ؛
إن أساس التقسيم في القرآن قيمٌ أخلاقية خالدة ، تنبع من أعماق النفس فتسمو بها ، وبالمجتمع
وتشد الإنسان إلى أخيه الإنسان ،
وتزيد من انتماء الفرد إلى الجماعة ،
وتعمق فيه مشاعر التضحية ، والبذل ،
وتنمي فيه روح التعاون والمؤاثرة ،
وتجعل من المجتمع قوةً متماسكة ، يصعب النيل منها .
إن أساس التقسيم في القرآن يزيد من انتماء الفرد إلى الجماعة ويجعل من المجتمع قوةً متماسكة
قال عليه الصلاة والسلام :
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ))
[ أخرجه البخاري ومسلم ]
عن أبي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ ))
[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد ]
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
" المؤمنون بعضهم لبعض نصحة متوادون ولو ابتعدت منازلهم ، والمنافقون بعضهم لبعض غششة متحاسدون ولو اقتربت نازلهم "
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا , الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ وَلا يَخْذُلُهُ , ولا يَحْقِرُهُ , التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ))
[ أخرجه البخاري ، ومسلم واللفظ له]
عن حبيب بن خراش العصري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( المسلمون أخوة ، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى ))
[ أخرجه الطبراني في الكبير]
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( الخلق كلهم عيال الله ، فأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله ))
[ أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط]
الخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله
هذه أيها الإخوة ؛ المبادئ النظرية والأدلة النقلية في الإسلام في شأن وحدة المجتمع ، وتماسك أفراده ، وتعاونهم ، وتذويب الفوارق الاجتماعية المبنية على أسس زائغة زائلة بينهم،
وبنائه بناءً محكماً على أسس أخلاقية عقلانية .
وأما التطبيقات العملية ، فهي وحدها التي تحيي هذه المبادئ ، وتجعلها تخلد في كل عصر ومصر .
لقد هزَّ المسلمون العالم حينما طبقوا تعاليم دينهم ،
وهزهم شذاذ الآفاق وشراذمة الشعوب حينما اكتفوا بالحديث عن دينهم ، وتركوا تطبيق تعاليمه .
سيدنا عمر بن الخطاب القرشي الحرّ كان يقول إذا ذُكر أبو بكر رضي الله عنه ؛ هو سيدنا وأعتق سيدنا ، يعني بلالاً ، الحبشي الأسود العبد .
حين اعتق سيدنا الصديق بلالاً رضي الله عنه ، تأبط ذراعه رمزاً لأخوة الإيمان ، وغاظ ذلك أمية بن خلف سيده السابق ، فقال لسيدنا الصديق :
- خذه فو اللات و العزى لو أبيت إلا أن تشتريه بدرهم لبعتكه (أي لبعتك إياه)
فأجابه الصديق حفاظاً على مشاعر بلال أخيه الجديد :
- والله لو أبيتم أنتم إلا مائة أوقية لدفعتها لكم " .
= أيها الإخوة الكرام ؛
قولوا بربكم هل بلغت دول العالم التي تدعي بأنها متمدنة من الرقي في إذابة الفوارق بين البيض والسود هذا المبلغ الذي وصل إليه الإسلام قبل ألف ونيف من الأعوام .
إن الإسلام عمل على إذابة الفوارق العنصرية بين البشر
فالمؤمنون أخوة
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة
ونفعنا وإياكم بما فيها من الآيات والحكمة
أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب
فاستغفروه وتوبوا إليه
إنه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية
يتبع في الأسفل مع الدعاء